Buda’nın aydınlanma arayışı sırasında, oruç haftalarında olduğu gibi, ya duyuların aşırı şımartılmasını ya da şiddetli yoksunluğu gerektiren birçok dini uygulama vardı. Hiçbirinin gerçekten yardımcı olmadığını fark ederek, daha sonra ” Orta yol “aydınlanma için tasarlandı … dıştan ziyade içsel vazgeçmeyi vurgulayan dengeli bir yaklaşım.
Çoğu dinin veya ruhani inancın aksine, Buda’nın öğretileri ağızdan ağza sözler veya belirgin taş binalara oymalar gibi şiddet içermeyen yöntemlerle yayıldı. İşte Budizm hakkında 10 ilginç gerçek.
Liste
- 10. Siddhartha Gautama doktrinin kurucusu olarak kabul edilir.
- 9. MÖ 1. binyılda ortaya çıktı. e. Hindistan’da
- 8. Vurgulanan Dört Yüce Gerçek
- 7. “Doğuştan” öğretinin takipçisi olamazsınız
- 6. Budist meditasyonu – kendini geliştirmeye giden yol
- 5. Reenkarnasyona inanç
- 4. Öğreti Hinayana ve Mahayana olarak ikiye ayrılır.
- 3. Budist rahipler, ilk dinlerden gelen gezgin münzevilerin takipçileridir.
- 2. Doktrin Güney, Güneydoğu ve Doğu Asya ülkelerinde yaygındır.
- 1. Diğer öğreti ve inançlardan temel farklar
10. Siddhartha Gautama doktrinin kurucusu olarak kabul edilir.
Budizm esas olarak MÖ 623’te doğan Siddharta Gautama’nın öğretileridir. . Bir prens olarak doğdu, ancak mutluluk ve ıstırabın sona ermesi için uzun ruhsal arayışına devam etti. Pek çok denemeden ve çeşitli yollardan sonra nihayet aydınlanmayı Bodhi ağacının altında buldu. Aydınlandıktan sonra başkalarına öğretmeye başladı ve Budizm öğretisi böyle başladı.
9. MÖ 1. binyılda ortaya çıktı. e. Hindistan’da
Birkaç bilim adamı, en eski Mahayana vecizeleri arasında yer alan Prajnaparamita vecizelerinin, Güney Hindistan’ın Indhra bölgesindeki Kha Nehri boyunca Mahasangikalar arasında geliştiğini ileri sürdüler.
En eski Mahayana sutraları, Prajnaparamita türünün en eski versiyonlarını ve muhtemelen Güney Hindistan’da MÖ 1. yüzyılda kaydedilmiş olan Akshobhya Buddha ile ilgili metinleri içerir.
Guang Xing şöyle diyor: ” Bazı akademisyenler, Prajñāpāramitā’nın muhtemelen güney Hindistan’da, Ksha Nehri üzerindeki Indra ülkesindeki Mahasangikalar arasında geliştiğini öne sürdüler. ” AK Varder buna inanıyor ” Mahayana, Hindistan’ın güneyinde ve neredeyse kesinlikle Andhra ülkesinde ortaya çıktı.”
8. Vurgulanan Dört Yüce Gerçek
Dört Yüce Gerçek, Buda’nın öğretilerinin merkezinde yer alır. , ancak çoğu açıklanamaz durumda. Onlar ıstırap gerçeği, ıstırabın nedeni hakkındaki gerçek, ıstırabın sonu hakkındaki gerçek ve ıstırabın sonuna götüren yol hakkındaki gerçek .
Basitçe söylemek gerekirse, acı vardır; bir nedeni var; bir sonu var; ve bitirmek için bir nedeni var. Acı çekme kavramı, olumsuz bir dünya görüşü aktarmayı amaçlamaz, daha çok dünyaya bu şekilde dokunan ve onu düzeltmeye çalışan pragmatik bir bakış açısı taşır.
Zevk kavramı reddedilmez, ancak geçici olarak kabul edilir. Zevk arayışı ancak nihayetinde söndürülemez bir susuzluk olan şeyi sürdürebilir.
7. “Doğuştan” öğretinin takipçisi olmak imkansızdır.
Budist bir ailede doğsanız bile, öyle olmayacaksınız. . Aşılması gereken ilk engel, Budizm’in bir inanç sistemi olmadığını anlamaktır.
Buddha aydınlanmayı fark ettiğinde, fark ettiği şey sıradan insan deneyiminden o kadar uzaktı ki, bunu açıklamanın hiçbir yolu yoktu. Bunun yerine, insanların aydınlanmayı kendileri için fark etmelerine yardımcı olacak bir uygulama yolu geliştirdi.
Bu nedenle, Budizm doktrinleri sadece inanç anlamına gelmez. Zen şöyle der: Ayı gösteren el ay değildir.” Doktrinler daha çok test edilebilir hipotezler veya gerçeğe işaretçiler gibidir. Budizm denen şey, doktrinlerin gerçeklerinin kişinin kendisi için gerçekleştirilebildiği süreçtir.
6. Budist meditasyonu – kendini geliştirmeye giden yol
Meditasyon, zihni dönüştürmenin bir yoludur. Budist meditasyon uygulamaları, konsantrasyonu, netliği, duygusal pozitifliği ve şeylerin gerçek doğasına dair sakin bir vizyonu teşvik eden ve geliştiren tekniklerdir. .
Bazı meditasyon uygulamaları yoluyla, zihninizin kalıplarını ve alışkanlıklarını öğrenirsiniz ve bu uygulama, yeni, daha olumlu var olma biçimleri geliştirmenin yollarını sunar.
Düzenli çalışma ve sabırla, bu odaklanmış zihin durumları derinleşerek huzurlu ve enerji dolu durumlara dönüşebilir. Bu tür deneyimler dönüştürücü bir etkiye sahip olabilir ve yeni bir yaşam anlayışına yol açabilir.
5. Reenkarnasyona inanç
Budizm 2500 yıl önce kurulduğunda, reenkarnasyona Hindu inancını dahil etti. . Budizm’in iki ana bölümü ve bölgesel uygulamalarda sayısız farklılığı olmasına rağmen, çoğu Budist samsara’ya veya yeniden doğuş döngüsüne inanır.
Samsara, karma yasası tarafından yönetilir: iyi davranış, iyi karmaya yol açar ve kötü davranış, kötü karmaya yol açar. Budistler, ruhun karmasının bedenler arasında göç ettiğine ve bir ”olduğuna inanırlar. bilinç tohumu ” rahimde.
Hindular gibi Budistler de aydınlanmamış samsarayı bir ıstırap hali olarak görürler. Acı çekiyoruz çünkü geçiş istiyoruz. Ancak tam bir pasiflik durumuna ulaştığımızda ve kendimizi tüm arzulardan kurtardığımızda samsaradan kaçınabilir ve nirvanaya veya kurtuluşa ulaşabiliriz.
Pek çok Budist, bir kişinin Sekiz Katlı Yolu veya orta yolu izleyerek reenkarnasyon döngüsünü tamamlayabileceğine inanır. Aydınlanmış varlık, Sekiz Katlı Yol’un direktiflerini somutlaştırır: doğru görüş, doğru niyet, doğru konuşma, doğru eylem, doğru geçim, doğru çaba, doğru dikkat ve doğru konsantrasyon.
4. Öğreti Hinayana ve Mahayana olarak ikiye ayrılır.
Buda’nın ölümünden sonra Budizm Mahayana ve Hinayana olmak üzere iki mezhebe ayrıldı. .
Hinayana, Buda’nın orijinal öğretilerini takip eder. Bu öğreti, öz disiplin ve meditasyon yoluyla bireysel kurtuluşu vurgular. Budizm’in bu mezhebi göksel Buda’ya inanır ve puta tapınmaya inanır.
Mahayana mezhebi Hindistan’dan Çin, Kore, Japonya, Tayvan, Nepal, Tibet, Butan ve Mangolia gibi diğer birçok ülkeye yayılmıştır. Mahayana mantralara inanır.
Temel ilkeleri, tüm canlılar için acı çekmekten evrensel kurtuluş olasılığına dayanıyordu. Bu mezhep bu yüzden Mahayana ( Harika Rehber ). Onun ilkeleri ayrıca Buda doğasını temsil eden Budaların ve Bodhisattvaların varlığına dayanmaktadır.
3. Budist rahipler, ilk dinlerden gelen gezgin münzevilerin takipçileridir.
Çilecilik, manevi bir ideale veya hedefe ulaşmak için fiziksel veya psikolojik arzuları reddetme uygulamasıdır. Çileciliğin kökenleri, insanın çeşitli nihai hedeflere veya ideallere ulaşma girişimlerinde yatar: “bütün” insanın gelişimi, insanın yaratıcı potansiyeli, fikirler, “Ben”. Herhangi bir dinin, Budizm de dahil olmak üzere, çilecilik izleri veya herhangi bir belirtisi olmadan oluşması pek olası değildir. .
2. Doktrin Güney, Güneydoğu ve Doğu Asya ülkelerinde yaygındır.
Budizm’in çok büyük bir oranda takipçisinin bulunduğu birkaç ülke var. Nüfus oranının en yüksek olduğu ülke Kamboçya’dır. . 15 milyondan fazla insandan 13 milyondan fazlası – veya toplam nüfusun %96,9’u – Budisttir. Budist oranının yüksek olduğu diğer ülkeler: Tayland, Myanmar, Butan, Sri Lanka, Laos, Moğolistan.
Yukarıda listelenen ülkelerin her biri, toplam nüfusun en az %55’ini oluşturan bir Budist nüfusa sahiptir. Ancak milyonlarca Budist’e ev sahipliği yapan ülkeler sadece bunlar değil.
Budist nüfusun toplam nüfusun en az %10’unu oluşturduğu ülkeler: Japonya, Singapur, Güney Kore, Tayvan, Malezya, Çin, Makao, Vietnam, Hong Kong, Kuzey Mariana Adaları, Nepal.
1. Diğer öğreti ve inançlardan temel farklar
Bir yanda orijinal Budizm ile diğer yanda tüm diğer dünya dinleri (Hinduizm ve Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam’ın İbrahimi inancı) arasındaki temel fark şudur: dinin merkezi dinamiği, insanın tanrılar veya tanrı ile ilişkisi değil, Uyanış’ın insan faaliyeti yoluyla acının ortadan kaldırılmasıdır. .
